ZAKAT FITRAH PELENGKAP IBADAT PUASA

Zakat fitrah menjadi pelengkap kepada kesempurnaan ibadat puasa. Ibadat puasa tanpa sempurna zakat fitrah adalah ibadat yang cacat, tidak layak diangkat sebagai ibadat orang bertakwa.

Dijelaskan zakat fitrah adalah ‘kenderaan’ menghantar ibadat puasa untuk diterima oleh Allah. Justeru, sesiapa tidak menunaikan zakat fitrah bagi dirinya dan tanggungannya, sedangkan dia mampu melakukannya, maka pahala puasanya tidak diangkat.

Orang Islam yang wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk diri dan keluarga atau tanggungannya ialah:
- Individu yang mempunyai lebihan makanan atau hartanya dari keperluan tanggungannya pada malam dan pagi hari raya.
- Anak yang lahir sebelum matahari jatuh pada akhir bulan Ramadhan dan hidup selepas terbenam matahari.
- Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulan Ramadhan dan berkekalan Islamnya.
- Seseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhir Ramadhan.

Waktu membayar atau menunaikan zakat fitrah ialah sepanjang Ramadan hingga sebelum imam angkat takbir sembahyang sunat Aidilfitri.

Sesiapa yang tidak sempat membayar zakat kepada amil yang dilantik secara rasmi oleh pihak berkuasa agama kerana terlupa dan sebagainya, bolehlah melunaskan tuntutan agama itu dengan cara membayar kepada golongan asnaf yang layak sebelum imam mengangkat takbir sembahyang sunat Aidilfitri di tempat kita berada ketika itu.

Sesiapa yang membayar selepas itu tidak lagi dianggap sebagai membayar zakat fitrah, tetapi sekadar dianggap sedekah.

Menurut jumhur ulama, zakat fitrah wajib dibayar dalam bentuk makanan asasi pada suatu negeri. Jadi di Malaysia, zakat fitrah dibayar dalam bentuk beras.

Apakah zakat fitrah boleh dibayarkan dalam bentuk wang?

Menurut ulama Hanafi, zakat fitrah boleh dibayarkan dengan nilainya (qiimatuhu), iaitu dalam bentuk wang yang setara nilainya dengan makanan.

Manakala menurut ulama jumhur (Maliki, Syafie, Hambali), tidak boleh dibayar zakat fitrah dengan nilainya. Zakat fitrah mesti diberi dalam bentuk makanan asasi.

Biarpun penganut Islam di Malaysia berfahaman Mazahab Shafie, dalam kes membayar zakat fitrah, pandangan ulama Hanafi digunakan pakai iaitu boleh membayar zakat fitrah berdasarkan nilai semasa sumber makanan asasi yang dimakan penduduk setempat.

Justeru, di negara Malaysia majoriti orang Islam berzakat fitrah menggunakan matawang, biarpun masih ada yang kekal menggunakan beras.